Il luogo della preghiera era d’obbligo: la cappella che porta proprio il nome dell’unità, nel nuovo centro mariano internazionale “Maria di Nazaret”, nel quale vive la comunità di Chemin Neuf.

La cappella ha offerto un’ambientazione suggestiva: le grandi finestre di vetro che danno su Nazaret e sulla Basilica dell’Annunciazione, hanno aiutato i presenti a focalizzare che Nazaret è la fonte dell’unità, come ha ricordato il vescovo Marcuzzo. A Nazaret ha iniziato a compiersi il mistero dell’Incarnazione che è mistero di unità, in quanto Dio e l’uomo sono UNO nella persona di Gesù. E di qui ogni unità, per il cristiano, prende senso e significato.

Purtroppo non erano presenti le diverse confessioni cristiani, fatta eccezione per un rappresentante della chiesa anglicana.

Rimane vero però che in questa terra, molto del dialogo ecumenico e interreligioso si fa nella vita quotidiana, per così dire, “dal basso”. La gente è molto più abituata a vivere gomito a gomito con persone di diverse confessioni religiose, partecipando spesso a riti di una confessione diversa dalla propria, senza grossi problemi. Pregare per l’unità dunque assume anche la tonalità dell’invocazione e della richiesta di una maggiore comunione a livello di Chiese cristiane, affinché ci si possa percepire e si possa vivere come un corpo unico, che abbia un impatto più significativo in una società in cui ormai i cristiani sono un’esigua minoranza (anche dagli ultimissimi sondaggi risulta che i cristiani sono il 2% della popolazione israeliana).

Credo che l’ecumenismo in Terra Santa (quello che si attua a livello di popolo e quello che si auspica a livello più istituzionale) potrebbe essere un’esperienza da guardare con interesse e da approfondire in tutta la Chiesa, proprio per trarre indicazioni significative per la riflessione a livello teologico e per la proposta a livello pastorale: ritornare a Nazaret per riscoprire il mistero dell’unità.

fratel Marco

Devo dire che queste considerazioni mi sono rimaste molto dentro nei mesi successivi. È proprio vero. Se consideriamo la possibilità di dire, a fine giornata, che abbiamo vissuto la Parola proposta, per quanto mi riguarda, la maggior parte delle volte potrei dire che non l’ho vissuta; l’ho dimenticata. Ma a me sembra che la lectio e la lettura quotidiana della Scrittura non abbia come fine immediato quello della realizzazione di quella Parola di Dio, ma ancor più l’ingresso e il permanere nella dinamica della Parola.

Una sana “dipendenza” dalla Parola che di giorno in giorno si va irrobustendo dentro di noi, per la forza della Parola e per la nostra determinazione a dimorarvi, a rimanervi, si costruisce e si rafforza indipendentemente dalla sensazione della sua realizzazione immediata. La Parola, il Verbo, il Logos, non è un insieme di frasi, ma una Persona, una Presenza; e, come per conoscere veramente un uomo o una donna sono necessari una vita intera, così è per Dio. La dinamica della Parola ci spinge a rimanere in relazione, a rimanere aperti, per lasciarci toccare, per lasciarci raggiungere, talvolta per lasciarci ferire dalla Parola.
In questo modo si rimane alla Presenza, anche se quella specifica Parola non ci ha detto molto, oppure non la ricordiamo a sera. In fondo la Parola, il Verbo, sono altri nomi per dire il Figlio, Gesù, e ciò che egli ci ha fatto conoscere è proprio il volto di Dio che rivela l’Amore, che rivela il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo: un Dio che è in sé stesso Relazione. E rimanere nella dinamica della Parola, a mio avviso, si traduce, nel rimanere in relazione, disponibili all’ascolto e alla risposta, con una disposizione d’animo che abbraccia tutta la nostra vita e non solo il momento preciso in cui leggiamo la Scrittura, e non solo nell’ascolto a quel versetto della Bibbia. Ma anche in questo modo la Parola si realizza, si fa carne.

Non solo. La lettura sistematica e costante della Scrittura porta come effetto un progressivo, anche se forse non troppo immediatamente riconoscibile, cambiamento di mentalità e di sentimenti. In altre parole produce una lenta conversione. Ricordo le parole di un teologo ad un convegno: “se noi leggessimo tutti i giorni lo stesso giornale, finiremmo per pensare come pensa il giornale, con le stesse categorie, con lo stesso metro di giudizio; assorbiremmo le idee, la mentalità, il modo di sentire, oltre che il modo di vedere e giudicare i fatti della vita. Se noi leggiamo tutti i giorni la Scrittura, può avvenire la stessa cosa: lentamente assorbiremmo il modo di vedere le cose di Dio, il suoi criteri di giudizio, il suo sentire, il suo pensare…” E questo, a mio avviso, indipendentemente da quanto, a sera, possiamo dire di aver vissuto la Parola del giorno.
Semplicemente dimoriamo nella Parola e lasciamo che sia Lei a lavorare dentro di noi, sapendo che ogni Parola che esce dalla sua bocca non torna a Lui senza effetto, senza aver compiuto ciò per cui l’ha inviata. (cfr. Is 55,10-11).
fratel Marco

Non mi soffermo sui luoghi santi volutamente perchè già abbondantemente raccontati nelle altre pagine di questo sito.

Anzitutto l’immagine dei due popoli che vivono qui. Purtroppo con gli ebrei i contatti sono stati solo funzionali: vigilanza, militari armati fino ai denti, camerieri e negozianti…forse per questo non porto delle impressioni profonde, però questi giovani che vivono in perenne tensione fanno pensare, apparentemente sono dei “cattivi”, probabilmente sono solo “impauriti” come un’animale ferito…in tanti casi sembrano solo costretti a vivere in un conflitto che non vogliono. Questo ti sembra almeno alla prima impressione il popolo ebraico. Gli arabi invece sembrano spensierati e poetici come solo i poveri sanno essere…come solo chi non ha nulla da perdere riesce ad essere. Tantissimi bambini abituati a giocare nelle situazioni più incredibili…come quelli che ad Ebron giocavano a nascondino tra le macerie di negozi evacuati, sotto lo sguardo minaccioso ma insieme triste dei soldati israeliani. Mercati pieni di mercanzie coloratissime, traffico da paura, anziani che parlano tra loro, giovani che si arrangiano come possono…come quel poverissimo tassista che abbiamo incontrato per tre volte e che oltre ad indicarci la strada giusta per Ebron alla fine ha rifiutato la mancia e ci ha regalato una scatola di dolci!!

Appena arrivato a Nazaret ho accompagnato Marco a celebrare l’eucaristia in una piccolissima parrocchia in un villaggio arabo…che desiderio di imparare l’arabo per poter parlare con gente che avverti subito tanto disponibile e calorosa…che invidia nell’ascoltare Marco scherzare con i bambini, celebrare la messa, salutare le persone. Ho avvertito subito una certa sintonia culturale…sarà per la confusione che ho  “respirato” da sempre nella mia Roma! Che dispiacere non poter parlare! Che piacere sentire che Marco ci sta riuscendo.

Che bella soprattutto la nostra fraternità! Alvaro, Paolo e Marco sono accoglienti, generosi, pregano e lavorano…e attorno a loro hanno tanta gente che li circonda di affetto. Eppure Alvaro e Paolo non parlano arabo…si comunica con un impasto linguistico e gestuale incredibile…provare per credere. La signora Abla che ci porta il pranzo, Janette che prima della partenza da Nazaret ci riempie di ogni ben di Dio, Kaled che ci viene a trovare assieme a sua sorella e cucina per noi la carne alla brace. Non vorrei dare l’impressione che si mangi soltanto…però almeno si mangia in arabo! Il segno della fraternità vuole essere segno di presenza di Gesù, segno di pace in questa terra di conflitti. Anche se la vita si svolge maggiormente tra gli arabi, il popolo ebraico è sempre presente soprattutto nella preghiera di intercessione.

Grazie ai miei fratelli

fratel Gabriele

La sorella cucì un abito al povero. L’altra Piccola Sorella che era con noi al termine del racconto sospirò e disse: “Ah la carità!”. Non è infatti facile dire che cosa sia la carità. O meglio, dire che cosa sia  o chi sia la carità è relativamente semplice; la carità è Gesù Cristo. Mettere in pratica questa affermazione nelle molteplici vicende della vita, di cui il racconto precedente è solo un esempio, è invece assai arduo. Lo stesso René Voillaume evidenzia come si possa strumentalizzare la stessa carità per i propri interessi. In una sua lettera scrive infatti: “la carità non è forse talvolta, per noi un semplice pretesto per concederci soddisfazioni?”. La carità può dunque diventare un semplice pretesto per concederci soddisfazioni. E’ questo, continua il padre, “il rischio della vita di Nazaret”; infatti noi “siamo in mezzo ad uomini per i quali i piaceri di questo mondo possono dare un senso alla vita”. E’ ovvio che per noi il senso alla vita lo può e lo deve dare solo il Vangelo. Ecco perché dobbiamo continuamente “riesaminare la verità del nostro distacco dalle cose e dagli esseri in vista di Dio …per appartenere a Dio totalmente”.

fratel Roberto

Al di là di ormai superati attaccamenti il nostro Gabriele ci ha fatto il gradito regalo di una visita in questa settimana, senz’altro una delle più importanti che danno il giusto “la” alla vita della fraternità di Nazaret.
Mancava dalla Terra Santa da qualche annetto ormai, così lo abbiamo subito portato a rinfrescare la memoria in un giro tra valle del Giordano, Gerusalemme, Betlemme e Al Khalil (Hebron). Un percorso davvero bello, accompagnato da un fresco ma splendido clima. Clima in ogni caso riscaldato dall’affetto che si è respirato nella preghiera comune, nel viaggiare insieme, nell’ammirare stupendi paesaggi, come nell’accogliere i meravigliosi segni di accoglienza da parte degli abitanti, delle religiose e dei religiosi che abbiamo incontrato.
Ma la settimana continua. Intanto vi abbiamo condiviso un po’ di pensieri ed un po’ di immagini, sapendo di farvi cosa gradita.
fratel Marco