{"id":2152,"date":"2011-07-31T20:08:53","date_gmt":"2011-07-31T19:08:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jesuscaritas.it\/wordpress\/?p=2152"},"modified":"2011-07-31T20:08:53","modified_gmt":"2011-07-31T19:08:53","slug":"la-morte-per-la-vita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jesuscaritas.it\/wordpress\/?p=2152","title":{"rendered":"La morte, per la vita"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Venerd\u00ec 30 luglio, con le campane dell’Angelus, ancora una volta l’angelo del Signore ha bussato alle nostre porte per portare in paradiso, carica di anni, mamma MADDALENA, mamma del nostro fratel Piero.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Non possiamo essere indifferenti a questo duplice passaggio dell’angelo del Signore nel giro di pochi giorni.<\/p>\n

\"\"<\/a>L’unico modo per comprendere il mistero della morte \u00e8 saperlo presente pure nella vita del Signore: Ges\u00f9 \u00e8 morto. E, per questo, doveva\u00a0 esserci anche per noi il mistero della morte.<\/p>\n

Ges\u00f9 non muore per ripetere una nostra esperienza: noi moriamo, Ma noi moriamo perch\u00e9 Ges\u00f9 \u00e8 morto. E’ nostro modello, non noi. Ges\u00f9 \u00e8 morto e anche noi, allora dobbiamo morire. La vera, la pi\u00f9 profonda, la pi\u00f9 intima assimilazione a Ges\u00f9 rimane proprio il giorno della nostra morte, giorno in cui facciamo Pasqua!<\/p>\n

Che cos’\u00e8 la nostra morte?<\/p>\n

E’ un nostro annichilimento, annullamento. E’ un nostro diventare niente. E’ lo stesso annientamento, annichilimento che Paolo ci descrive nella lettera ai Filippesi.<\/p>\n

Ges\u00f9 pure essendo Dio, ha accettato di diventare simile a noi. Si \u00e8 annullato, diventando uomo e morendo, accettando nella obbedienza la morte in croce. L’annientamento della umanit\u00e0, nella morte in croce. Diventa niente Ges\u00f9. Tutto diviene nulla. Per\u00f2, per una risurrezione.<\/p>\n

\"\"<\/a>E la nostra morte, allora, \u00e8 la morte di annientamento, il sacramento che ci identificher\u00e0 a Ges\u00f9 nel nulla. Ma per una risurrezione. \u00c8 un sacramento ma, come ogni sacramento realizza le cose che esprime, presupponendo una trasformazione interiore. Ad esempio il sacramento della penitenza dona il perdono, regala l’amore, regala il grande dono dell’amore di Dio. Per\u00f2 vuole, esige, una mortificazione da noi, una penitenza, un perdono. Il sacramento dell\u2019eucarestia realizza l’unit\u00e0, ma spinge ed esige l\u2019unit\u00e0 in noi, con tutti e, insieme, l\u2019unit\u00e0 con Dio.<\/p>\n

Cos\u00ec il sacramento della morte, esige e spinge ad una donazione totale dentro di noi ed \u00e8 questa – bisogna notarlo – l’unica possibilit\u00e0 per la vita, l’unica possibilit\u00e0 per la resurrezione, l’unica possibilit\u00e0 per l’eternit\u00e0: che noi moriamo.<\/p>\n

La nostra vita \u00e8 carica di eternit\u00e0, \u00e8 gi\u00e0 immersa nell’eternit\u00e0, non si vive nel tempo. Non vale la pena di vivere per il tempo. E’ troppo poco!<\/p>\n

Il tempo \u00e8 veramente tutta una illusione, se non viene prospettato nell’eternit\u00e0, in Ges\u00f9. La storia umana, cio\u00e8 la storia nostra di tutti i giorni, se ci pensiamo bene, \u00e8 un invecchiamento. E va verso la morte. Andiamo verso la morte; continuamente, tutti i giorni.<\/p>\n

Ma nel Cristo c’\u00e8 invece una presa di coscienza della sua morte che non \u00e8 una morte, ma \u00e8 la tensione verso 1’eternit\u00e0, verso la risurrezione, verso la vita.<\/p>\n

\"\"<\/a>Non si tratta di andare avanti, non si tratta di camminare e camminare, si tratta di sprofondare in Ges\u00f9. Perch\u00e9 tutto \u00e8 presente in Lui, in Lui tutto \u00e8 attuale, tutto si realizza: cos\u00ec ogni giorno! Ogni momento \u00e8 l’oggi del giorno di Ges\u00f9.<\/p>\n

E tutto questo mistero, tutta questa morte si risolvono nel rito della Messa: il passaggio del Signore. E’ nella sua Morte che tutto muore ed \u00e8 nella Sua resurrezione che tutto risorge. La Sua morte \u00e8 la nostra morte, la Sua resurrezione \u00e8 la nostra risurrezione. Non c’\u00e8 pi\u00f9 nessuna differenza.<\/p>\n

Nella Messa tutto si risolve e acquista il suo significato pi\u00f9 autentico.<\/p>\n

\u00abOgni volta che farete questo, lo farete in memoria di me. Annunzierete la morte finch\u00e9 io ritorner\u00f2<\/em>\u00bb. <\/em>Ogni, giorno nell\u2019eucarestia, noi annunciamo il mistero della morte di Ges\u00f9 e della morte nostra. Per la vita.<\/p>\n

E allora, che cos’\u00e8 la morte?<\/p>\n

E’ una cosa apparente. E’ una illusione. Come possiamo, affermare questo? \u00abChi mangia di questo pane vivr\u00e0 <\/em>in eterno<\/em>\u00bb ha <\/em>detto Ges\u00f9. Se noi, pure avendo mangiato questo pane moriamo, vuole dire che la nostra morte non \u00e8 cosa reale. \u00c8 apparente. Ma io testimonio questa fede? Testimonio questa gioia? Questa fiducia, questa certezza nel futuro, nell’eternit\u00e0, nell’avvenire nella vita? Testimoniare, cio\u00e8 lo faccio vedere? Gli altri si accorgono? Non dobbiamo mai dimenticare che il dono della fede ci \u00e8 stato regalato anche per gli altri.<\/p>\n

Il vescovo Gualtiero porgendo le condoglianze ai nostri fratelli Oswaldo e Piero ricordava tutto questo dicendo loro: \u201cLa morte non \u00e8 l’ultima parola ma la penultima, l’ultima \u00e8 Ges\u00f9 il risorto\u201d.<\/p>\n

fratel Gian Carlo<\/em><\/p>\n

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